所以，我坚持在做这个题目以前，一定要让大家知道，“清明”节日的传说和由来~
经过我的研究，以下是较广为大众接受的，但究竟是史实还是传说就不得而知咯！^^
传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。即不生火做饭，只吃冷食。
很有意思吧？
渐渐的，清明成了后人悼念往生亲属的日子，扫墓、拜祭成了不可或缺的事情。
这里是马六甲茶阳会馆义山，所谓“茶阳会馆”，就是这个义山只serve客家人~
为什么酱？话说，以前我们的祖先们从中国南下过海讨生活，人在异乡都希望确保自己人生安全也发挥守望相助精神。所以，当时很多福建会馆啊、茶阳会馆啊、潮州会馆啊之类的成立，旨在为自己的同乡谋福利。
话说回来，为什么我们会到这个茶阳会馆义山呢？因为我的公公住上面~
义山祠-镇守这个山头
清明时节~
我公公坟墓的look out point~ 很不错的！
我公公、我父母和我~ （我公公在我爸很小的时候就过世了，所以我们只能用这种方式合照。其实感觉有点悲凉~）
右边的是我叔叔，他比较不爱上镜头~ （我妈干嘛酱？呵呵）
我爸妈的准媳妇也在~ ^^
我们早餐过后就在这里吃~
淡边街上的一间老茶楼~ :)
-alvinsorich.blogspot.com-
2 comments:
感谢你这么用心给大家带来关于清明节的由来;)
八德故事—初集 忠篇
但愿主公常清明
《德育故事》白话解
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
（谨以此文，献给年复一年，缅怀先祖的清明时分。）
在那冬去春来，万物复苏的时节，有一个中国人共同追念的日子，那就是公历四月五日前后的清明节。清明节的前一、二日，是中国传统的寒食节。寒食节禁绝烟火，只吃冷食，这个传统渊源于，晋文公与介之推等人唇齿相依的感人故事。
春秋战国时期，晋献公的宠妃骊姬，为了让儿子奚齐继承王位，而陷害太子申生，申生含冤自尽。申生的弟弟重耳，是一位礼贤下士的贤者。他为了躲避杀身的祸患，不得以之下，带着五位大臣、数位随从出逃列国，开始了长达十九年的艰难的流亡生活。
当重耳等人走到五鹿之时，饥渴交加，只好在乡间野路中乞讨。然而路上的一位乡人，送给他们的却是一把无法食用的、厚厚的黄土，重耳看到之后威怒不已。风餐露宿的流亡生活，与有家难归的苦难遭遇，使他内心百感交集。
然而此时赵衰站了出来，他说：「这把黄土代表的是我们的国土。护佑这块土地上的子民，是上天赋予主上的重责。这把土，我们要跪在地上接受它，这是皇天后土恩泽主公的祝福。」
重耳一行，沉痛地凝视着茫茫大地。他手握着这把国土，跪倒在苍渺的皇天之下。
到了齐国，齐桓公对重耳礼遇有加，不但把宗族的女子许配给他，而且还送他很多财物。漂泊在外的人，能过上这样安定的生活，实在是弥足珍贵。然而好景不长，数年后桓公过世，齐国又发生了动乱。重耳依恋他的妻子，不忍心离去。赵衰和咎犯商议，再不离开这个是非之地，恐怕是凶多吉少。重耳的妻子得知后，就劝他赶紧离开，重耳却难舍难分，他说：「人的一生，能过上如此幸福的生活，还有其他什么好希求的呢？就算有生命危险，我也不会离开这里，我注定要和此地共存共亡。」
深明大义的妻子，此时表情凝重地对他说：「您是一国的公子，面临国与家的深重灾难，困顿逃亡而来到齐国。多少的人都期待着你，重振家国的基业。而今，你却为了我一个孤弱的女子，忘却了身负的重责，忘却了多少贤臣良相为你出生入死那深重的恩德。连我都为您感到羞愧啊。」于是妻子和赵衰等人密谋，把重耳灌醉了之后，日夜兼程地赶着车子，把他送离齐国。妻子含着泪，目送丈夫一行远行而逝，消失在辽远的天际之中。
身为晋国的公子，重耳以他的贤德昭名于诸侯间。追随他的几位忠心耿耿的贤臣，也被时人称为德才足以辅国的「国相」与「国器」。十九年后，公子重耳得到秦君的帮助，回到晋国继承了王位，这就是著名的晋文公。
晋文公即位之后，勤政清明，励精图治，德政泽及百姓，成为了春秋五霸之一。他把国家治理得很好，子民都感戴他的恩惠。文公知恩图报，对曾追随他飘泊在外，同甘共苦的功臣们，给予丰厚的封赏。他赏罚分明，以「导以仁义，防以德惠」为上赏，以辅佐国政、出外征战为次赏。然而还没有封赏完，晋国遭遇到了新的内忧与外患，晋文公无暇顾及封赏之事，归隐在家的介之推就这样被遗忘了。
介之推，又名介子推，「子」是古代对贤者的一种尊称。当年介子推离家别母，追随重耳在外流浪了一十九年。在他们最艰难的时候，眼看食物都吃光了，重耳饥饿到了极处，连路都走不动。介之推感到非常沉痛，他不忍心看着自己的主人，就此饿死在奔亡的路途中。所以就悄悄割下自己腿上的肉，把肉烧给主人吃。这就是历史上著名的「割股侍君」的感人故事。
流亡生活结束后，咎犯对个人的功劳念念在心。介子推感到很不以为然，他说：「公子得以复国，这是民心所向、天心所归，而您却认为是个人的功劳，真是令人感到羞耻啊。我不愿意和这样的人同处一朝。」于是介子推功成身退，归隐而去。他告别了十九年来患难与共的君上，独自驾船离去，隐居于山水之中。
晋文公赏赐功臣，没有顾及隐居在外的介子推,介子推也从来不标榜自己的功劳。他感叹地说：「上天绝不会眼看着晋国灭绝，而舍之不顾。在晋国的王室中，主上承受了多少心志的磨练，成为众望所归的贤明之君。他注定会成为晋国的国主,那是子民殷殷的众望，也是上天赋予的大任。然而随从的大臣却认为是自己的功劳，这是多么虚无不实的想法！窃取他人的财物尚且称之为盗，何况是贪求皇天的功业，把它看作是自己的呢！这样的人怎么能与之共处？」
介之推的母亲劝他说：「与其如此穷苦不堪，还不如向君王求取一些封赏，日子兴许过得宽裕一些。而今你就是死了，也不知向谁申诉，这又何苦呢？」介之推说：「指责这样的行为，却又效法于它，这个罪过不是更大吗？既然有言在先，我是绝不会接受晋国的俸禄的。」
母亲说：「你的功劳这么大，又不求任何的回报，把这样的志节告知晋国的人，又有何妨？」介之推说：「言语是处事立身的文采与华章。我既然一心想要归隐，哪里还需再为自己表白什么？如果去邀功请赏，这不是念念还希求显达吗？」他的母亲感叹地说：「有你这样有志节的儿子，是为人母亲最大的幸福。既然你要坚守美善的德行，我就和你一起隐居吧。」
时人曾经赞美介子推，说他就像是辅助龙主升天的祥龙。当龙主得以纵横万里的时候，其他的四条龙，也都随之飞黄腾达了。但却只有介子推不求利禄，归隐而去。
晋文公感念介子推的恩德，想尽办法要召请他入朝，但都被拒绝了。介子推坚持自己与人无争的志节，与「不如归去」的追求，一再地避开晋文公的追访。最后文公终于打听到，介之推隐居在绵山之中。于是他决定放火烧山，只留下一条通路，希望介子推背着他的母亲，从这条路上逃下来。然而大火烧了三天三夜,却始终没有见到母子二人的身影。等到火光绝灭之后，人们发现介子推和他的母亲，已经被烧死在一棵柳树之下。
晋文公缓步走在绵山之中，遥想那些患难与共的日子，内心无限感慨。「就把这座山封为介山，记下我的罪过，旌表忠孝清烈的善人吧。」
晋文公把介子推和他的母亲安葬在柳树之下，并为介之推建立了祠堂。他率领文武大臣来拜祭他，内心沉痛异常。晋文公用那棵烧焦的柳树，做成了一双木鞋，每天伤心地流着眼泪，哭喊着「悲哉足下」，痛惜追念股肱之臣那真挚不渝的忠诚与清烈。想不到第二年，就在那棵烧焦的柳树上，一条条嫩绿的枝芽，又开始迎风飘展了。晋文公折下了一束枝条，戴在了自己的头冠上。他晓谕全国，把放火烧山的日子定为寒食节，每年的这一天禁绝烟火，不生火做饭，只吃冷食,以表达对有功不居、不图富贵的介子推的怀念。
在寒食节那天，人们用面粉和枣泥制成「子推饼」，并捏成燕子的形状，称之为「之推燕」。百姓们用柳条把燕子串起来，插在门上，召唤着他的回来。人们还把柳条编成圈戴在头上，把柳枝插在房前屋后，以示追念。介子推以他的忠义与清烈，长长远远地活在了人们的心间。
「清明无客不思家」，伴随着家庭、宗族那深厚的凝聚力，千百年来，寒食节与清明节以其特有的「慎终追远」的蕴涵，表现和传承了中国人万代久远相袭而继的敦厚良善的民风。在每个感念祖德的共享时分，它就像绵绵无尽的细雨一般，润泽在这片广袤而又深厚的土地上，静静地流淌在属于华夏子孙的血脉之中。
编后语：太史公曾经说过：「晋文公是古人所谓的明君，流亡在外十九年，举步维艰，历经磨难。然而即位后追赏大臣，尚且遗忘了介子推，那么那些无心治国的骄主们，又会是怎样的呢！所以说在上位的领导者，要统御万邦、安抚百官，是多么不容易的一件事啊。」到了东汉时代，三万名太学生的首领、「介休三贤」之一的郭泰，在绵山为介子推修建了一座孝廉牌坊，以表达对先贤的追念与崇敬。
大方广编辑部
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